前序
在我对瑶族文明文化的研究中发现，瑶族文化中的“古”字文化，与汉族文化中的“古”字文化有着巨大的矛盾关系。于是我在对瑶族文化中的“古”字文化深入研究时发现，瑶族语言是华夏民族最古老的语言之一。
在我对瑶语文化“古”字文化中的研究中发现，现在汉族文字中使用的“古”字，在远古华夏文字的使用中是“狗”字的书写文字。华夏南方九黎族的始祖盘古的原始名字含义，也就是盘狗的意思。
在我对瑶族“古”字文化，是“狗”字的研究中发现，“古”代，是盘古氏十二大信仰氏族文明发展历史的第一朝代狗信仰文明时代时。在古是狗的文化研究中，我惊讶地找到了盘古氏一万五千年之长的文明历史起源，也解开了华夏民族十二生肖的由来之谜。
在我对瑶族信仰的盘古文明文化研究中发现，十二生肖是盘古氏约在至今一万五千年到四千年前，一共一万一千年的氏族文明文化发展历史。盘古氏史前的文明历史一共历时十二朝，由古{狗}信仰文明时代开始、历猪信仰文明时代、鼠信仰文明时代、牛信仰文明时代、虎信仰文明时代、兔信仰文明时代、龙信仰文明时代、蛇信仰文明时代、马信仰文明时代、羊信仰文明时代、猴信仰文明时代、鸡信仰文明时代结束。
华夏民族使用的十二生肖的纪时历法，由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序来排列，是因为华夏古代的阴阳五行学家，根据男女阴阳分界的学术来制定成的。
在我对华夏古代阴阳学的研究中发现，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇六个时代，是盘古氏文明发展历史上，由女性执政引领华夏民族文明发展进步的文明时代；马、羊、猴、鸡、狗、猪六个时代，盘古氏文明发展历史上，由男性执政引领华夏文明发展的文明时代。
在我对瑶族远古文明文化的研究中发现，神话故事其实是远古人类社会的文明发展历史。中国被称为神州，是因为他是远古神族的发祥地。
在我对远古华夏民族的文明发展历史的研究中发现，远古华夏民族文明发展历史有四种记录方案；一种是以舀瑶信仰氏族文明文化，作为华夏文明社会发展背景的历史。舀瑶信仰诞生在约一万八千年前的龟鳖骨器文明时代，是人类社会氏族宗教信仰存活得最古老的文明文化之一。一种是以盘古氏的远古民族起源，作为华夏文明社会发展背景的风信仰远古人类社会文明历史。盘古氏文明文化信仰始于燧人氏口气吹风发明人工取火技术时代，至今已有一万五千年的文明历史背景。一种是以女娲建立菜薯国，作为华夏文明起源信仰的文化发展历史。女娲建立女性氏族王国约在八千年前，是远古人类社会第一个建立国文明文化的氏族。一种是以伏羲建立了婚姻家庭文明人类社会，做为华夏文明起源信仰的文化发展历史。伏羲建立家的文明文化约在七千年左右，是远古人类社会第一个建立私有财产制度社会的氏族。
在我对瑶族文化的研究中发现，远古时代的华夏民族信仰有主要的两种；一种是燧人氏的创造的口{狗}风文明文化信仰，一种是大姑{女娲}建立的太阳族文明文化信仰。
在华夏民族中以口{狗}风信仰文明文化作为发展方向的氏族后代，有菜族、伏羲、夷狄族、巴族等。以太阳文明文化为发展方向的氏族，有大姑{女娲}、羿大力、高阳、后羿等。
在当今世界人类社会没有民族国界的大融合时代，我把在多年来研究出来的最远古人类社会文明发展历史编著成书，与所有关注远古人类社会文明文化发展历史的人们一起分享！
（一）龟鳖器皿文明时代
在我对瑶族语言文明文化的研究中发现，瑶族人民把装食用水的器皿叫做鳖；把洗菜盆叫做太古鳖。面对瑶族文化中存在的这种鳖文明文化，我产生了很大的疑惑。
于是我就开启了对瑶族鳖文明文化的研究，在瑶族文明传统文化中，成婚有了孩子后的男性，就一定要在自己名字的后面加上一个鳖字。于是就出现了一种瑶族独有的民族传统文化，男性的名称在未婚前就叫做龟{贵}，婚后有了孩子以后就叫做鳖的奇特现象。
在我对瑶族龟鳖文明文化的研究中发现，瑶族的龟鳖文明文化，源于远古时期的龟鳖文明信仰时代。在我对远古人类社会的文明文化发展研究中发现，远古人类在进入现代文明社会的前夕，曾经有一个使用骨器的文明时代。在我对远古人类社会使用骨器的研究中发现，远古人类社会使用骨器的文明文化序幕，是由五个最先使龟鳖背壳作为生活器皿的史前文明氏族拉开的！
史前的五大龟鳖文明氏族的名称，分别是甲、龟、鳖、皿、凸五个原始部落，在万千年的人类社会发展中，远古时期的甲、龟、鳖、皿、凸文明五氏族，被演变成了现代社会的金、木、水、火、土阴阳五行！
在我结合远古时期的甲、龟、鳖、皿、凸文明五氏的文明文化，与现代社会的金、木、水、火、土阴阳五行的文化来分析研究。发现甲族是一个将龟鳖背壳敲打破裂后，用甲壳作为锋利的刀器来切割工具的史前的文明氏族。甲族的先民们发明了用龟鳖壳作为刀器加工食物后，龟族的先民们就根据自己部落的生存环境，把龟背壳拿来当作保护头部免遭伤害的头盔。龟族利用坚硬的龟壳作为了保护头部的头盔后，鳖族的先民们就就根据自己部落的生存环境，把鳖背壳拿来当作舀水的生活器皿。鳖族使用鳖背壳当作舀水器皿后，皿族的先民们就就根据自己部落的生存环境，把龟鳖背壳拿来当作从野外采集火种的工具，于是皿族就成为了人类社会历史上第一个将野火，带进人们生活的洞穴中的部落氏族。皿族使用鳖背壳当作采集火种的工具后，凸族的先民们就就根据自己部落的生存环境，把龟鳖背壳拿来当作传播火种的工具，于是凸族就成为了人类社会历史上，第一个用龟鳖壳作为传播火种工具的人。
史前的龟鳖五氏族开创使用龟鳖骨壳，作为远古人类社会的生活器皿后，远古人类社会的文明文化就由此掀起不灭的火种！
（二）龟鳖文明时代的人类社会背景
史前的龟鳖五文明氏族，开创了远古时期的人类社会骨器文明文化后，远古人类社会的民族宗教信仰也就随之出现了。在我对远古瑶族文明文化的研究中发现，现代瑶族的民族宗教信仰文明传统就始于遥远的龟鳖文明时代！
在现代瑶族人民生活习俗中，保留着的鳖生活器皿名称名词，成为了现在我们研究龟鳖时代，史前人类社会文明文化的重要线索！
从瑶族语言把把装食用水的器皿叫做鳖，把洗菜盆叫做太古鳖来分析研究。这些看似莫名其妙的语言名称，其实是来自对远古时代的人类社会文明初始光荣文化的传承！在我对瑶族独有的民族传统文化，未婚前的男性叫做龟，婚后有了孩子的男性叫做鳖的古老文化研究中发现，那个时期的人类社会就有了多劳多得的收成体制规定。未婚的男性叫做阿龟，已婚的男性叫做阿鳖，是因为在远古时候，在群体生存的方式中，体力强壮的已婚男性{指有与女性交配权的男性}在猎物分成的时候，可以用体质比较大的鳖背壳来分取食物，而体力较为弱小的未婚男性{指没有与女性交配权的男性}在猎物分成时，只能用体质比较小的龟背壳来分取食物。
在这种食物分配制度的背景下，远古瑶族的氏族部落就形成了把未婚男性叫做阿龟，把已婚男性叫做阿鳖的民族传统习俗。
瑶族人民还喜欢把居住的地方叫做鳖，如中国广东省韶关乳源瑶族自治县的必{鳖}背瑶寨；如中国广东省清远连南瑶族自治县涡水镇的必{鳖}坑瑶寨等。
在对瑶族鳖文明文化的研究中，我找到了远古人类社会最原始的民族宗教信仰。瑶族的瑶字信仰，产生在远古的龟鳖骨器文明时代，鳖氏族用鳖背壳舀水的舀文化。从舀信仰到瑶信仰历时有一万八千年之长，因此瑶族的民族起源与宗教信仰，应该是全世界民族宗教中存活得最古老的民族了！关于鳖族文明文化源远流长的根据，在华夏民间流传 “千年乌龟，万年王八” 的谚语中，也能得到印证！
在众多的龟鳖工具使用文明部落群体中，人们为了能区分清楚自己部落氏族的名称，于是他们就根据自己因为不同的生活环境，而开创出不同的龟鳖用具文化，来给自己的部落氏族取了了名字。
甲族因为他们生活的地方是水域沼泽，没有条件制造石器。于是他们就利用龟鳖甲壳敲打出来的碎片，制造成了切割食物的工具，所以他们就把自己，叫做了切族。切族，就是现在把龟鳖叫做甲鱼，或自称为切或家的语言系民族部落的原始祖先！
龟族因为他们生活的地方是茂密的森林，并且是热带坚果繁盛的地区，经常出现坚果把人的头部砸伤的事件。于是他们就用龟背壳，当作了保护头部的头盔，所以他们就把自己叫做了龟族。龟族就是现在把龟叫做龟，或把自己叫做闺、硅、妫、贵的语言系民族部落的原始祖先！
鳖族因为他们生活的地方是在山顶的洞穴或干旱地区，所以他们把体制较大的鳖背壳当作了舀水和装食用水的生活器皿！鳖族是现在把鳖叫做鳖，或自称为鳖的语言系民族部落的原始祖先！
皿族因为他们生活的地方是在寒冷的地方，所以他们就用龟鳖壳将野外熊熊燃烧的火种带到了他们生活的山洞中，让火给他们带来温暖和光明！皿族是现在把龟、鳖叫做鳘或皿，或自称为民、泯的语言系民族部落的原始祖先！
土族是远古人类社会第一个过起了，守土而居的定居生活方式的民族部落。他们是现在把龟鳖叫做土或凸，或把火称为凸。自称土、凸的语言系民族部落的原始祖先！
（三）火土灶文明时期
在我对华夏民族文明文化历史发展的研究中发现，华夏民族的古代历史学家都认为，远古人类社会的文明文化，应该是在人类社会建立了生活的炉灶后，才真正具有了人类文明的象征。所以远古人类社会的文明历史记忆，就被定格为灶文明时代，是华夏百姓诞生的最古老朝代！于是就有了把先前龟鳖史前文明氏族，排挤出了华夏文明历史的记载中，当然也包括了由鳖文明产生的舀文化氏族，绵延至今的瑶族宗教信仰起源历史。
华夏民族文明文化历史中的灶信仰历史，分为两个信仰时代，其中可分为火土灶信仰文明时代，和走风赵信仰文明时代。被华夏古代历史学家作为华夏民族文明历史开端的灶信仰文化，是指走风赵文明信仰时代。走风赵文明信仰时代比火土灶文明信仰时代，要整整晚了约三千年左右。因此在当今世界文明文化超越民族国界的新思想形式中，我们关注的远古人类社会学，应该不仅仅是民族历史或国家历史，而是整个人类社会的文明发展历史。
火土灶文明信仰时代，是远古时期的人类社会第一个因生活离不开火，而进入了守火而居的定居生活方式。因此火土灶信仰氏族部落，开创的远古人类第一个守火而居的定居生活方式，同时也是远古人类第一个放弃了为追捕随季节南北迁徙的动物，而南北游猎的古老生存方式的氏族部落。
火土灶远古文明氏族开创了伴火占山而居的人类新生活方式后，新文明的人类社会生存模式，很快就在人类社会中得到了广泛的传播与传承！于是远古人类社会氏族部落，就开始结束漫无边际的游猎生存方式，进入了新的守火而居的定居生活方式。
火土灶文明信仰时期，是远古人类增强体质，促进远古人类思维能力进步的黄金时代。因为火在人类的生活中出现后，远古人类就已经基本进入了熟食生活的文明发展阶段。远古人类也就有了固定的居所，和相对稳定的起居生活。于是现代人类社会早出晚归的生活方式，从那个时代就已经开始了。
中国的灶字由火土二字组成，在我对远古华夏文字形成的研究中发现，是因为古代的文学学者，根据火文明文化在人类社会中传播传承的历史，编撰成的古老文字。凸字在远古时期的人类社会中，是火字的最原始像形文字，也是土字的最原始像形文字。因为在我对远古人类社会文字形成的研究中发现，远古时期的土字和火字意义是相同相通的。
远古时代的凸族，他们把龟类叫做凸，是因为在远古时期人类对事物的认识理解方式造成的。在我对远古人类对事物认识过程的研究中发现，因为龟的叫声为“凸、凸、凸”音，所以凸族的远古先民们就根据龟的叫声，把龟叫做了凸。而凸这个崇拜龟的氏族，也就由此被称为凸族。
远古时代的凸族先民用龟壳从野外取回了火种之后，人们就根据人类生活中的火，由龟壳带来的来历，把火叫做了凸。直到现在，瑶族的分支八排瑶的语言语音，还把火叫做凸。
凸族因为习惯了有火的生活环境，过起了守火占地而居的生存方式，所以就被人们称为了土族。因此现代人类社会中将土地叫做土的语言系民族，与古老的凸族是有亲源关系的。因为土字音，是由凸字音发展而成的！
根据土字音由凸字音发展而成的发现，我得出了一个将火叫做凸的民族历史起源，比将土地叫做土的民族历史起源，要古老的民族发展规律！因为在火土的进化关系中，是先有火再有土。所以把火称为凸的语音系民族，要比把土称为凸的语音系民族历史起源要古老。
（四）凳邓文明时代
自从火凸族开启了守火而居的人类社会新生活方式后，远古人类就进入了白天外出打猎，夜晚回到居住场所围着煹火围炉夜话的新生活方式。
在人们长时间的蹲站中，人们都会感觉到疲惫。于是就有人弄来了一些断木，在断木上坐了下来。久而久之人们就有了坐在断木上，长时间围炉夜话的习惯了。
由于坐在碎石断木上围炉夜话，增加了人们对生存经验的交流，人类社会又得到了进一步的发展。因此人们就想起了给他们带来了新发展与新文明文化的断木，于是就有了决定为这些碎石断木取一个名字的冲动。远古时期的人们根据坐在屁股下的断木，是由风雪的压迫断裂而来的来历，将他们叫做了断。
直到现在瑶族分支八排瑶的语言中，人们还把凳子叫做断。在我对凳子来历的研究中发现，凳子是人类社会家具文化的始祖，凳子是远古人类社会第一个打造出来的家具。根据凳子字音为凳的文化起源研究，我发现凳字原始的含义，出自瑶族语言的断字意义。因为在排瑶族语言中，人们把断字读作“档”。在我对档与凳字音的分析研究中发现，凳字音源于“档”字音。“档”演变成“凳”，是远古语言在不同民族之间传播，产生的语音风化作用形成的。
在我根据瑶族远古时代九姓十鳖文化的研究发现，邓姓氏族就是远古时代开创出凳文明文化的始祖。
因为我在瑶族的九姓十鳖的文明文化研究中发现，瑶族文化里的九姓十鳖其实是指甲、龟、鳖、皿、凸史前文明五大氏族，加上远古时代的火土灶、凳邓、劏唐、狗古、走风赵五大文明氏族的合称。
于是我就根据这个发现，整理出了史前人类社会发展的文明历史。
（五）狗古文明时代
劏唐文明时代后，远古人类社会的文明程度就有了飞速的提高！于是当人们走进瑶族九姓十鳖历史记录档案中的狗古文明时代后，就惊奇地发现人的文明进步，已经远远地超越了飞禽走兽了。
在我对瑶族九姓十鳖文化中的狗古信仰氏族的研究中发现，远古时期的人类把狗叫做古。瑶族的分支八排瑶族的语言，直到现在还一直把狗叫做古。瑶族人民的祖先狗头王叫做盘古，是一个远古时代人们，把狗叫做古的语言演变历史有力见证！
远古时代的狗是怎么样出现在人类的生活中，又怎么样成为了人类的好伙伴的呢？带着一连串的疑问，我闯进了浩瀚如烟云的瑶族文化中探索。
在现代的考古研究中发现，狗至少在一万五千年前就出现在远古人类的生活中后，直达八千年前后，人类的家畜猪才出现在人类的生活中。
我在瑶族民间狗文化的研究中发现，瑶族人想与陌生的狗迅速发展成为好朋友，最好的办法就是先吐几口口水给狗吃了后，让狗对你的气味熟悉了再跟狗作接触。在这种古老的人与狗沟通方法中，我得到了启示。
远古时期的人类与狗类的关系，就像现在的熊与狼的关系。因为狼的生存能力比熊弱，所以狼就跟随在熊的后面，在熊的猎食行动中获取一些实惠。
远古时期的狗，因为生存能力比人类的生存能力较弱，所以就经常尾随人类的踪迹，吃一些人类吃剩的骨头，或遗留的粪便等等。因为人类吃剩的食物上面遗留着大量人类的口水液体，所以经常捡拾人类吃剩食物的狗类，就将食物上面遗留着大量的人类的口水液体吞进了身体中。人类的口水液体被狗吞进了身体中，就会促使狗类对人类产生类似母乳效应的亲切感。于是狗与人类的关系，就在不知不觉间变得更加接近亲密无间了。
在食物来源困难重重的时期，狗主动地加入了人类的狩猎行动中，因为在分享劳动合作成果时，双方对人吃肉，狗吃骨头的分配很满意。所以在互利互惠的生存条件下，为人与狗组成的生存团体建立长远的合作关系，提供了先决条件。
在我对古老瑶族文化的研究中发现，人类与狗类建立的亲密合作关系，还有另一种情形形成。
在我对瑶族民间狗文化的研究中发现，瑶族人民对生病的狗有一种古老的救治方法。那就是给生了病不吃食物的狗喂生泥鳅，让泥鳅到狗的肚子里，将寄生在狗身体中的寄生虫清理掉。
在我对瑶族民间保留着的，这种医治肚子痛的古老方法的研究中发现。这是一种源于人类还在饮食生冷食物饮血茹毛的远古时代，古老的人类发明的医治肚子痛的偏方。因为在远古时期的人类社会中，由于人们吃的都是生冷食物。所以就很容易引发因为肚子长满了寄生虫，而闹肚子痛的病症。在漫长岁月的生存经验积累中，人们发现了只要患有肚子痛病症的人，生吞了活泥鳅后。这个患有肚子痛病症的人，从此以后肚子痛的病症就会痊愈。于是给肚子痛的人喂活泥鳅，就成为了远古人类医治肚子痛病症的良方。
在远古时期的某一年，因为生存能力比人类稍差，而长期跟随在人类后面，靠专门捡拾人类吃剩的骨头之类食物生存的狗类。大量地患上了寄生虫病症，造成了大量的死亡！
在当时有很强生态保护观念的人类，为了不让狗类绝种。于是就采取了救治人类的方法，给生病的狗喂活泥鳅，将奄奄一息的狗救活了下来！
由于人类与狗的关系在人类吃肉，狗吃骨头的生存关系中早已熟悉。因此经过人类救治而存活下来的狗，就完全融入了人类的群体生活中！
自从狗因病而与人类拉近了关系，成为了人类群体的一员后。人们才发现，人类已经步入了高级动物的行列，不再与野兽莽禽为伍了。
在当时人类社会文明度较高的部落群体中，人类普遍已经进入了坐有凳，卧又床的文明生活方式！可是当狗成为人类的一部分后，狗跟人类学会了沟通，也跟人类学会了许多方面的技巧！
但是狗除了众所周知的改不了吃屎的特点外，还有一个被人类遗忘了的特点，那就是在瑶族民间流传的说法，狗学不会坐凳子！我根据瑶族民间对狗的传说深入研究后，发现了瑶族语音把狗的名称叫做古的来历。
因为在远古时代，人类将狗接纳为人类群体的一员后，发现聪明的狗却什么样也学不会坐凳子，只能蹲坐在地上。所以人们就根据狗的这个特点，给狗取了一个名字叫做蹲。由于远古人类社会的主要语言语音，把蹲字音说成古。因此狗信仰时代，就被称为了古信仰时代！
当古信仰文化发展到了走风赵信仰时代，口风族的民众把狗当作是人类集体的一个成员，所以在数人口时，也将狗算做一个人口。因此在古代，狗又有了口的名称！因为口的名称更容易被人们接受，所以古的名称就渐渐被世人淡忘。到了现代社会后，人们已经弄不明白上古时代流传下来的古代甚为何物了！
(六)走风赵文明时代
在我对远古人类社会背景的研究中发现，燧斧一词出自古老的瑶族语言中。燧斧一词在远古人类社会的语言语音中，是以口风吹火的像声语言！在瑶族民间，至今流传着“燧斧”人工取火故事的全部经过！
相传在远古时期，瑶族民众没有火，生活在黑暗与阴冷中！一位老爷爷，为了让瑶族民众能过上有煹火温暖又光明的生活，于是他就四处找人家借火，由于人家不肯将火借给瑶族的老爷爷。老爷爷在无奈之下，只好趁人家不注意，将一个红彤彤的火碳藏进了衣羽〈角〉里跑了回来。一路上老爷爷不停地用口气“燧斧、燧斧”地向火碳吹风，一直让火碳红彤彤地回到了瑶族民众生活的地方，从此以后瑶族人民的生活才有了光明又温暖的火！
在我对瑶族民间流传着的，民族之火来历的故事研究中发现，那一个在别的氏族中偷火碳的瑶族老爷爷，就是华夏民间流传着的，人类社会第一个学会人工取火的燧人氏！
燧在瑶族语言语音中是吹的意思，结合在瑶族民间流传着的瑶族老爷爷偷火的故事传说，我找到了远古时期燧人氏发明人工取火的创造过程背景！
其实在燧人氏发明人工取火很久以前，人类社会就已经学会了在生活中使用火。只不过是在那个时期中，人类使用的火是从雷击或火山爆发中取来的自然火。从自然界中采取而来的火，自从采取之日起，人类就得时时刻刻地给火添加柴草，以致薪火绵延不息！
在那个时代里，火是民族部落的凝聚力，是氏族部落兴旺发达的象征。因此那一个部落的煹火延续的年月越长久，那么这个氏族的人丁就会更加兴旺。反之哪个氏族部落的煹火熄灭了，就意味着那一个氏族就要消散灭亡！
那个时期的人类社会因生活离不开火，而过起了守火定居的时期。先秦时期的历史学者把她定义为火土灶时代，火土灶时代是远古人类社会第一次因火而定居，停止了随季节变更而南北迁徙的传统习俗的时期！
瑶族民间流传着的老爷爷借火种的故事，其实是远古时期瑶族部落的民族之火熄灭后，民族命运面临消亡的时刻。老爷爷为了挽救瑶族，重新点燃了民族之火的传奇故事！
从瑶族语言语音中的“燧斧、燧斧”的口气吹火之音中分析研究，瑶族民间流传着的偷火种的老爷爷，其实就是传说中人类社会第一个学会人工取火的燧人氏！
从瑶族民间流传着的故事情节来看，燧人氏发明的人工取火技术，并不是传说中所说的钻木取火。从燧的名字结合古老的瑶族语言来分析，燧之所以能人工取火成功，关键是他掌握了风能生火的道理。
在远古人类社会漫长的石木工具时代里，人们在石器和木器的打造过程中，对击石、钻木燃火的现象早已熟悉。只是从来没有人能把一闪即逝的火星，成功引燃成熊熊的大火而已！
自从瑶族的民族之火熄灭后，民族的命运前途遇到了灭亡的挑战时，燧才将击石、钻木可以产出火种，风能生火的知识联系到了一起。于是他就结合偷来的火碳，在口气吹风的作用下能燃烧的经验。发明了用敲打石头时飞溅出来的火花，引燃碎草，再用口气作风，将冒烟的火苗吹着的人工取火技术！
燧名字之所以为燧，是因为他是人类社会第一个学会以口气为风，成功将击石钻木时产生的星星之火，引燃成熊熊大火的人。所以人们为了纪念他的功劳，就以“吹口气成风”的语言，把他叫做了燧！燧字语音，在远古人类社会的语言中是口气吹风的意思。
燧在瑶族民间故事传说中还有另一个名字叫做耀，耀在远古语言语音中是风的意思，因此燧时代的舀族族称虽然为耀族，但是她的实际民族涵义是风族的意思。
我从舀、耀、瑶的同音词中发现，在瑶族部落中流传着的“换天换地，不换瑶。改朝改代，不改瑶”的民族信仰传统，竟然源于燧时代！
燧以“燧斧、燧斧”的口气吹火声，挽救了一个民族。特别值得一提的是，燧所在的舀族，是一个有着数万年民族文明信仰历史的民族。舀族是远古鳖信仰时代五大文明信仰氏族中的鳖族的分支，舀族自打学会使用鳖背壳作为舀水工具而闻名于世以来，就一直人丁兴旺长盛不衰。到了燧时代时，竟然因为民族之火的熄灭，而差一点就断绝了！
自从舀族的民族之火被燧重新点燃后，舀族死后重生的劫难，反而让舀族人民的民族凝集力更加紧固。因此就立下了“换天换地，不换瑶。改朝改代，不改瑶”的民族信仰传统！
在我对远古人类社会的研究发现中，盘古十二氏族文明信仰时代属于道教信仰社会。从舀、耀、瑶来分析，瑶族源于鳖文明信仰时期的舀文明，兴于耀文明时代的风文化！
自从燧发明了人工取火后，远古时期的瑶族部落又恢复了，为追捕随季节变更而往来迁徙动物，而随季节南北迁徙的远古人类游猎生活方式！随着远古瑶族游猎生存方式的恢复，燧人工取火的技术，就在人类社会中得到了更加广泛的传播！
先秦时期的远古人类社会史学家，把燧成功发明了人工取火技术后的文明时代，称为走风赵信仰文明时代！走风赵的赵字，在远古时期，也就是瑶族的瑶字的另一种写法文字，因为赵字的X部首在远古时期，是风字的原始文字。
与火土灶氏族一样，走风赵传承了火文明文化发扬光大的使命。因此燧斧部落的耀族，又被称为赵文明信仰氏族！
由于先古时期的文明氏族，有甲、龟、鳖、皿、凸、灶、凳〈邓〉、劏〈唐〉、古〈狗、苟〉、赵十个信仰部落群体。因为火土灶信仰氏族与走风赵信仰氏族，相承都是火的文明文化。所以那个时期就被先秦时期的人类社会历史学界，称为了九姓十鳖文明时代！